Grand penseur, icône féministe
Portrait de Simone de Beauvoir à six ans. Getty Images Simone-Ernestine-Lucie-Marie Bertrand de Beauvoir est née à Paris (France) le 9 janvier 1908. Plusieurs événements marquent son enfance et sa jeunesse:
- Sa mère, Françoise Brasseur, était profondément catholique et appartenait à une famille bourgeoise qui, après la Première Guerre mondiale, avait perdu sa fortune. Son père, Georges Bertrand de Beauvoir, était un homme instruit qui travaillait comme secrétaire juridique, mais avec les aspirations d'un aristocrate et avec des idées politiques proches de l'extrême droite. Lorsque la famille Brasseur se déclare en faillite, les parents de Simone prennent leurs distances.
- Il avait une soeur, Helen, deux ans plus jeune qu'elle. Depuis qu'elle était petite fille, Simone s'était tournée vers elle pour l'aider à l'école. Autodidacte, et grâce aussi aux livres que son père lui a passé, il a grandi intellectuellement.
- Elle a mis l'accent très tôt sur l'école, une école catholique privée réservée aux filles, où elle a rencontré sa meilleure amie, Elizabeth Mabille (Zaza), décédée subitement en 1929. Cette tragédie a marqué à jamais Simone et a réveillé ses critiques de la société bourgeoise des femmes. Bien que la méningite soit la cause officielle du décès, Zaza a en fait subi une crise cardiaque au milieu d’une dispute familiale lorsqu'elle a refusé un mariage arrangé.
- À 14 ans, il a eu une crise de foi profonde. Il a abandonné l'étude de la religion et s'est penché sur la philosophie. Peu de temps après, elle a décidé qu'elle voulait être écrivain. Et je ne croirais plus jamais en aucun dieu.
"Arrêter de croire en Dieu, c'est assumer l'entière responsabilité de ses propres décisions."
Sartre et 'l'amour libre'
Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir en 1970. Archives Hulton / Getty Images La relation entre Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre, figure essentielle de la philosophie existentialiste, a fait couler beaucoup d'encre. Ils ne se sont jamais mariés ni n'ont eu de fils ou de filles, ont vécu dans des maisons différentes mais ont été unis jusqu'à la mort de Sartre en 1980.
Le "pacte" d'amour avec Jean-Paul Sartre commence à l'Université de la Sorbonne à Paris. Une brillante Simone est diplômée en philosophie avec seulement 21 ans. Dans les oppositions écrites pour être professeur de philosophie se trouve à la deuxième place et la première place est obtenue par Sartre, qui a été présenté pour la deuxième fois. De Beauvoir devient ainsi la plus jeune personne à réussir le test et à être professeur de philosophie en France.
Sartre la présente dans son cercle d'amis, qui l'a surnommée "Castor", et les deux deviennent inséparables. Ils partageaient des luttes intellectuelles, des positions politiques et une idée romantique de l'érotisme basé sur la liberté.
Ils professaient un "amour nécessaire" ou "essentiel" compatible avec d'autres "amours contingents". Simone de Beauvoir défendait l'amour libre et, avec plusieurs couples stables, avait des amants des deux sexes et participait à des trios d'amour, certains avec leurs étudiants alors qu'elle était professeur à l'Institut de philosophie de Marseille (1931). Par la dénonciation de l'un d'eux, il fut disqualifié pendant deux ans de sa place (entre 1943 et 1945).
En tant qu'enseignante, elle a enseigné la littérature et la philosophie dans une école de Rouen (de 1932 à 1941) jusqu'à ce qu'elle soit privée de son poste avec l'occupation nazie. À Rouen, sa défense des femmes et de la paix a entraîné plusieurs sanctions.
Un des triangles de l'amour, avec Olga Kosakievicz, a servi d'argument pour son roman «L'invitée», écrit entre 1935 et 1937 (publié en 1943), qui lui a valu une reconnaissance publique.
Plus récemment, «Incompréhension à Moscou», récit biographique de la vieillesse et de leurs dernières années ensemble, questionne «l'amour libre» entre les deux.
La condition féminine
Couverture de 'The Second Sex' de Simone de Beauvoir. Éditions DeBolsillo Avant d'écrire 'The Second Sex', Simone de Beauvoir avait publié plusieurs ouvrages et la situation de la femme était présente dans la quasi-totalité d'entre eux avec leurs thèmes habituels: liberté, responsabilité de l'individu et action.
Votre premier opéra, le recueil «Quand premier le spirituel» n’a été publié qu’en 1979. Toujours avec des critiques politiques et sociales à l’arrière-plan, il a écrit des titres tels que «La sangre de los otros»., 1943), "Tous les hommes sont mortels" (1943-1946) ou sa pièce unique, "Las bocas inútiles" ("Les bouches inutiles", 1944).
Il avait 41 ans et avait déjà publié Los mandarines, son roman le plus récompensé, lorsqu'il avait décidé de réfléchir profondément à la condition féminine et de jeter les bases de ce que l'on appellerait plus tard "la théorie du genre" dans son ouvrage en deux volumes. le sexe »('Le deuxième sexe', 1949).
Ce travail, de transit entre les deuxième et troisième vagues féministes, est le plus important du féminisme actuel en matière d’égalité et défend une transformation des lois, des coutumes et de l’éducation afin que les femmes puissent accéder aux mêmes projets et activités. cet homme, mais toujours du dogme existentialiste d'assumer la liberté de la responsabilité individuelle.
"La mythologie n'a pas changé parce que c'est une superstructure, elle n'a pas changé parce que la base économique et politique n'a pas changé.Quand l'homme est au pouvoir, il invente les mythes de la femme comme il le pense. Naturellement, si la situation réelle des femmes changeait, la mythologie tomberait plus ou moins "(Entretien avec Simone de Beauvoir à la télévision espagnole, rapport hebdomadaire, archives RTVE.)
L'héritage féministe de Simone de Beauvoir
Enterrement de Simone de Beauvoir à Paris, en 1986. Getty Images Le mythe de «l'éternel féminin», le concept d '«altérité», le rôle passif de la femme dans la société, les obstacles à la maternité et au mariage pour la liberté de la femme, le poids de la religion, le droit à l'avortement , ... Plusieurs des contributions de Simone de Beauvoir au féminisme et à la pensée universelle sont toujours valables.
Depuis la publication de 'The Second Sex', elle n'a jamais abandonné le féminisme et a été l'un des promoteurs du Manifeste des 343, une déclaration publique de 343 intellectuels français en faveur de l'avortement gratuit de 1971. En collaboration avec l'avocate Gisèle Halimi, la Mouvement Choisir pour défendre l'avortement libre et sans danger, ainsi que la contraception universelle.
"Le féminisme est une façon de vivre individuellement et de lutter collectivement."
En tant que militante, elle a également été impliquée dans la dénonciation et la divulgation des tortures subies par les femmes pendant la guerre d'Algérie.
Il a alterné son activisme social avec la préparation de son autobiographie et de plusieurs ouvrages consacrés à Sartre, à la vieillesse ou à l'hypocrisie de la société parisienne.
Sa mort, le 14 avril 1986, a laissé un énorme fossé dans la culture française. Elle meurt entourée de sa fille adoptive, de sa compagne Sylvie Le Bon au cours de la dernière décennie et du cinéaste Claude Lanzmann, qui poursuit la direction du magazine fondé par Sartre en 1975, Les temps modernes.
(Sources: Internet Encyclopedia of Philosophy, Spécial 50 ans de 'The Second Sex', Ciudaddemujeres.com et 'The Second Sex', Simone de Beauvoir, Éditions de la chaire, Collection Feminisms, traduction de Alicia Martorell).
