Zenón de Citio

Zenón de Citio

Zenón de Citio est considéré comme le fondateur du stoïcisme, l'un des trois courants de la philosophie hellénistique post-aristotélicienne aux côtés du scepticisme et de l'épicurisme.
Zenón est né en 333 ou 335 avant notre ère dans la ville de Citio, une colonie grecque établie sur l'île de Chypre. Selon Diogène, Laercio est le fils de Manaseo ou de Demeo. Il déclare que Citio était une petite population où abondaient les Phéniciens. Ainsi, parfois, Zenón se voit attribuer une ascendance phénicienne.


Sa formation s'inspire de la philosophie cynique, puisqu'elle fut disciple des caisses cyniques de Tebas et du megarense Estilpón, qui furent également des disciples du célèbre Diógenes de Sinope. Les universitaires Jenócrates et Polemón ont également une influence sur leur formation. Après le métier de père, il se consacre au commerce et fonde son école à 45 ans.
L'école du porche
Zenón s'installe à Athènes et commence à donner des cours dans le soi-disant "porche hétéroclite" ou "porche peint". Cette dernière expression en grec est dite Stoa Poikilè -bien que le nom officiel du bâtiment lui-même était Peisianaktios en raison de son constructeur Pisianacte-, du mot Stoa ou "porche" tirera le nom de l'école de Zenón, c'est pourquoi le stoïcisme est appelé à sa philosophie.
Au début de son école, les enseignements de Zénon sont quelque peu éclectiques et présentent une certaine inclination pour le cynisme compte tenu de la formation du philosophe.


En plus de la philosophie cynique qu'ils influencent dans les auteurs de Zenón comme Heraclitus, Platon et Aristote. Mais avant tout, Zenón doit concurrencer son grand adversaire et contemporain Epicuro de Samos.
Présente la philosophie divisée en logique, physique et éthique, et il semble que cela affecte également l'importance de la formation rhétorique pour défendre leurs postulats.

Mais ce seront ses disciples qui systématiseront sa pensée en présentant un corpus plus homogène avec ses caractéristiques propres et définies.
Œuvres de Zenón

Merci à Diógenes Laercio et son "Vies, opinions et jugements des philosophes les plus illustres" nous savons quelles étaient les œuvres principales de Zeno et de ses titres. Nous savons donc qu'il a écrit De la République, De la vie selon la nature, De l'appétit ou de la nature de l'homme, Des passions, De la commodité, De la loi, De la discipline grecque, De la vue, De l'univers, Des signes, Des dogmes de Pythagore , Universel, Dictions, Tiestes, Del amor, Exhortations, Diatribes; cinq livres Problèmes homériques, discours poétiques. Ainsi que le Solutions d'art deux Elencos, Commentaires et les Morales de Crates.
Presque tout ce matériel a été perdu et seuls quelques fragments conservés, connus sous le nom de "Vetera fragmenta".
Peut-être que son œuvre la plus ancienne est la De la république, écrit comme une réplique de l’œuvre homonyme composée par Platon. Ses propositions étaient contraires à celles de l’œuvre platonicienne et avaient à son époque le même impact que le texte de Platon.

Plutarco discute de certains des contenus principaux De la république de Zenón.

Donc, il dit que ce travail s'est concentré sur le postulat suivant tous les hommes seront concitoyens " (Plutarque, De Alexandri Fortuna1,6; SVF 1 262).

Cependant, en tant qu'anti-estico qui a été Plutarco, il ne dit pas cela comme une louange, mais il la considère plutôt comme une utopie impossible et irrite même quand il dit "Comme moi certainement, pour le chien, Je souhaiterais, at-il dit, organiser lors d'un banquet les distributions imaginées par Zénon dans The Republic, écrites plus burlesques que sérieuses.. "(Plutarque, Discussion de table III).
Zeno et ses disciples
La vie de Zenón à Athènes passe de manière placide. Il semble que les Athéniens le tiennent en haute estime et, selon Diogène Laertius, ils lui donnent les clés de la ville et lui décernent une couronne en or et une statue en bronze. Des honneurs égaux lui ont donné sa ville natale de Citio.


Le roi Antigonus de Macédoine était l'un de ses admirateurs. À chaque visite à Athènes, il le pria instamment de quitter la ville et de l'accompagner à sa cour. Cependant, Zeno n'a jamais voulu quitter Athènes mais a envoyé le roi à l'un de ses disciples, Persée, pour lui apprendre le stoïcisme.
Zenón décède en l'an 264, et les Athéniens lui vouent des honneurs funéraires remarquables.
Ils sont considérés comme des disciples de Zenón parmi les premiers représentants de l'ancien stoïcisme. Parmi eux, on compte Ariston de Chios, Herilo de Cartago, Dionisio de Heraclia - qu'il a fini par abandonner le stoïcisme pour considérer qu'il n'était pas possible d'être indifférent à la douleur, Perseus de Citio et Cleantes. Ce dernier sera le successeur de Zenón à la direction de l'école Pórtico.