Les mages dans l'art
L'Adoration des mages (s.XVII), Rembrandt. Huile sur toile, 71 x 65,8 cm (28 x 25,9 pouces). Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, Russie. Le seul texte canonique qui relate le passage des mages est l’Évangile de saint Matthieu. Faites attention au peu d'informations données sur les Trois Rois ou leur visite:
" Quand Jésus naquit à Bethléem de Judée, à l'époque du roi Hérode, des magiciens vinrent de l'est à Jérusalem et dirent: "Où est le roi des Juifs qui est né? Nous avons vu son étoile à l'est et venons l'adorer. " En entendant cela, le roi Hérode était troublé et toute Jérusalem avec lui. Et convoquant tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il leur demanda où le Christ devait naître. Ils lui dirent: "A Bethléem de Judée, car c'est écrit par le prophète [...]". Alors Hérode, appelant secrètement les magiciens, [...] et les envoyant à Bethléem, dit: "Allez-y et cherchez diligemment à propos de l'enfant, et quand vous le trouverez, faites-le moi savoir, afin que moi aussi je l'adore" Après avoir entendu le roi, ils partirent. et voici, l'étoile qu'ils avaient vue à l'est les précéda; jusqu'à leur arrivée, ils s'arrêtèrent là où était l'enfant. Et quand ils ont vu l'étoile, ils se sont réjouis avec une grande joie. Et quand ils entrèrent dans la maison, ils virent l'enfant avec sa mère Marie. et ouvrant leurs trésors, ils offrirent des cadeaux: or, encens et myrrhe."
Avez-vous remarqué qu'il n'est pas mentionné que les mages sont trois, ni leurs noms, ni quand ils ont rendu visite à Jésus, ni qui a apporté chaque cadeau pour l'enfant? Pas même qu'ils étaient rois! Ce sont des détails que les enfants qui célèbrent le jour des rois connaissent, mais d'où vient cette information qui n'apparaît pas dans la Bible?
Les textes apocryphes qui parlent des mages ont non seulement ajouté plus de détails au récit en complétant l'histoire pour les fidèles, mais ils ont également fourni aux artistes une description des scènes à inspirer: Le voyage des mages à Bethléem, leur entretien. avec le roi Hérode, le rêve des rois et le voyage de retour à l'est. L'Adoration des mages est la scène la plus représentée.
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Trois rois mages
L'Adoration des mages (1619), Diego Velázquez. Huile sur toile, 204 x 126,6 cm (80 x 49,8 pouces). Musée du Prado, Madrid, Espagne. On pense que d'après la mention faite par saint Matthieu de trois dons, il était conclu dans les textes apocryphes que les sages devaient également être de trois, un pour chaque don.
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Noms des mages
L'adoration des mages. Bartolomé Esteban Murillo Le Évangile arménien des enfants donne plus d'indices:
“ Le premier était Melchior, roi des Perses; le second Gaspar, roi des Indiens; et le troisième Baltasar, roi des Arabes”.
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Dons des mages
L'adoration des mages (1609 et 1628-1629), Peter Paul Rubens. Huile sur toile, 355,5 x 493 cm. Musée du Prado, Madrid, Espagne. Dans le texte médiéval Excerptiones, approfondit dans la description des trois mages:
Melchior est un vieil homme à la barbe blanche qui apporte à l'enfant l'or, symbole de la royauté. Gaspar est jeune et offre à l'enfant de l'encens, symbole de la divinité. Baltasar a le teint sombre et lui offre la myrrhe, symbole que le Fils de Dieu doit mourir.
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Le jour des Rois Mages
L'Adoration des mages (h.1495), Jérôme Bosch (El Bosco). Huile à bord, 138 x 72 cm (54,3 x 28,3 pouces). Musée du Prado, Madrid, Espagne. Selon l'Évangile de San Mateo, la visite des mages à l'Enfant Jésus a lieu dans une maison de Bethléem et non dans l'écurie où il est né, mais aucune date n'est spécifiée. Dans les textes apocryphes, les dates de référence indiquées sont très différentes: de trois jours à deux ans après la naissance.
Après une phase initiale du christianisme au cours de laquelle différentes dates pour la naissance de Jésus circulent, l’Église fixe la date de la naissance et de l’épiphanie devant les mages le 6 janvier. À partir du quatrième siècle, les deux événements sont divisés en déplaçant la célébration de la naissance de Jésus au 25 décembre, qui chevauchent la célébration païenne du solstice d'hiver. L'épiphanie avant les mages est conservée le 6 janvier, également connu comme le jour des trois rois.
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Images des mages et de Jésus
L'Adoration des mages (h.1475), Sandro Botticelli. Temple à bord, 111 x 134 cm (44 x 53 po). Galerie des Offices, Florence, Italie. Malgré la différence chronologique entre les deux passages, l'art a eu tendance à placer l'Adoration des rois dans le contexte de la Nativité dans la crèche. Une autre particularité est qu’aucun texte ne mentionne que la visite des mages a eu lieu la nuit et qu’elle est néanmoins l’heure du jour pour laquelle les artistes ont le plus opté.
Cette décision est peut-être due à l’intérêt des artistes pour les effets du clair-obscur, pour l’inclusion de la scène représentant l’étoile qui guide les mages ou pour l’installation similaire à la scène nocturne de l’Adoration des bergers.
Les trois hommes sages sont généralement représentés avec des âges différents cités dans certains textes apocryphes. À la fin du gothique dans le nord de l'Europe, dans la seconde moitié du XVe siècle, coïncidant avec l'amour de l'exotisme, Baltasar est peint comme le roi noir et tous les mages changent de couronne en portant des coiffes rappelant leur origine orientale. . Dans le cadre de sa royauté, une partie de son entourage est généralement ajoutée à la scène.
C'est traditionnellement le roi le plus âgé, Melchior, qui apparaît pour la première fois à genoux devant l'enfant, bien qu'il puisse échanger sa position avec Gaspar. Baltasar est généralement le troisième.
L'enfant Jésus réagit généralement de deux manières à la visite des mages: avec la curiosité caractéristique d'un bébé avant les cadeaux ou les bénédictions. En tout cas toujours sur les genoux de sa mère la Vierge Marie.
Source: http://www.museodelprado.es/pradomedia/multimedia/la-navidad-en-el-museo-del-prado/
